大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：159、如变化（12）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化（目前所在篇章）

回向发愿

结语

159、如变化（12）

第八品  如变化

第一部分：见地

（接前文）

对我们内心所显现出来的这一切的法，实际上不能够成立，像变化一样，针对这个部分，再度做一个说明，四个句子：

如何变化显时即为空  如彼万法任显谛实空

如何变化越离有无边  如彼万法自性离缘思

譬如变化出各种各类的动物，但是，是什么样子呢？是这个动物！是那个动物！不能这样讲，所以实际上不能够成立，因为它是空性，和这个情况一样，依于我执依于无明而显现出来的这一切的法，实际上不能够成立，是空性，但是虽然是空性，却还是要显现出来，所以，就变化或者是就所显的这一切而言，说它是有吗？不能这样讲，说它是无吗？也不能这样讲，因为它离一切的边，因为它根本就没有，根本就没有的部分不能说它是有。假设它不是有，我们会想：那就是无了！也不能说它是无，因为有无是相对立的，不能安立「有」这一边的话，也不能安立「无」这一边，所以，只能说它是一个迷惑所显，只不过针对迷惑所显，我把它缘取为什么样子，我把它思维成什么样子，仅仅只是这样而已，实际上所缘取的对境，所思维的对境，本身并不会存在，这一切都超越我们内心的思维

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实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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